LA MONTIEL EN EL TENDAL DE LA FANTASÍA

TENDAL DE LAS SIN SOMBRERO

   El caso de las mujeres que formaron parte del grupo de intelectuales españoles conocido como Generación del 27 es un caso especialmente injurioso. Su olvido es injusto tanto para ellas como para las generaciones posteriores que no disfrutan de las obras de estas mujeres claves en el movimiento cultural de principios del siglo pasado.

   Para poner remedio a esta realidad nació en el año 2009 el proyecto transmedia "Las Sinsombrero" que llevan a cabo Serrana Torres, Manuel Jiménez Núñez y Tània Balló a partir de una idea del escritor y guionista Jorge Carras y que coincidió con que, por aquel entonces, la Fundación Mapfre había inaugurado una exposición sobre Maruja Mallo.

   Este es el inicio de un proyecto que proporciona al mundo educativo, y por ende a las alumnas y alumnos, herramientas didácticas para el estudio de la vida y el legado de estas artistas imprescindibles y que reivindica el espacio que les corresponde por derecho, más allá del nombre de una calle o un colegio . 
   A partir de ahí empieza un proceso de documentación por el que Ana María Cid Prolongo, del CEIP Tartessos de Málaga, intenta dar respuesta a la pregunta de una de sus alumnas: ¿No había mujeres poetas en la generación del 27?

   En este enlace http://www.rtve.es/lassinsombrero/es/webdoc/ está la preciosa información de este proyecto educativo, social y documental hecho con amor, respeto y sentido común.

  

(Pincha para darle voz a Maruja Mallo)

   La lista de Las Sinsombrero está conformada por ocho nombres, ocho mujeres libres, con el mismo derecho a ser recordadas por su trabajo, valentía y coherencia que los hombres de su tiempo, creadoras de un modelo original que implicaba la interpretación pública de una nueva identidad que ponía en práctica la liberación de restricciones sociales tales como las normas de género o de clase, mujeres modernas y autónomas, rebeldes e inconformistas que nos revelan su mirada sobre la realidad desde una nueva estética de corte internacional, la vanguardia:

 - ERNESTINA DE CHAMPOURCÍN (Victoria 1905-Madrid 1999): Poetisa, novelista, crítica literaria y traductora en varios idiomas. Vivió exiliada en Francia y en Méjico. Fue candidata al premio Príncipe de Asturias en 1992

 - MARÍA TERESA LEÓN (Logroño 1903-Madrid 1998): Escritora de narrativa y ensayos,  dramaturga, periodista, traductora y directora de escena. Activista por la salvación de las obras del Museo del Prado en la contienda del 36. Licenciada en Filosofía y Letras, la expulsaron del colegio de monjas, entre otros pecados, por querer hacer el bachillerato. Intelectual comprometida fue una activista social y política durante toda su vida. Vivió exiliada en Argelia, Francia, Argentina e Italia. 

- CONCHA MÉNDEZ (Madrid 1898-Méjico 1986): Poetisa, dramaturga, editora y divulgadora cultural. Exiliada en París, La Habana y Méjico donde continuó con su actividad cultural.

-  MARÍA ZAMBRANO (Vélez, Málaga 1904-Madrid 1991): Pensadora brillante de vida apasionada, comprometida y agotadoramente errabunda (Lezama Lima le dedicó en un poema: "María se nos ha hecho tan transparente/ que la vemos al mismo tiempo/ en Suiza, en Roma o en La Habana..."), filósofa, ensayista y profesora. Exiliada en Francia, Italia, La Habana, Puerto Rico y Méjico. Recibió numerosas distinciones institucionales como el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 1981 y el Premio Cervantes 1988, en la enciclopedia Oxford de Filosofía dicen de ella que "Es la figura femenina más importante del pensamiento español del siglo xx".

- ROSA CHACEL (Valladolid 1898-Madrid 1994): Novelista, ensayista, biógrafa, traductora  y articulista. Estudió escultura en la Escuela Superior de Bellas Artes de Madrid. Vivió exiliada en Nueva York, Buenos Aires y Brasil, donde pasó muchas dificultades económicas. De regreso a España fue reconocida con el Premio Nacional de las Letras (1987) y la Medalla de Oro al merito en las Bellas Artes (1993).

- JOSEFINA DE LA TORRE (Las Palmas de Gran Canaria 1907-Madrid 2002): Actriz, ayudante de dirección, cantante lírica, guionista, novelista y poetisa. Gerardo Diego la incluyo en su antología poética de 1934; su último trabajo conocido como actriz fue en la serie de TVE "Anillos de Oro".

- MARGARITA GIL ROËSSET (Madrid 1908- Madrid 1932): Escultora en granito y piedra, escritora e ilustradora. Tras destruir gran parte de su obra se suicido en 1932.

- MARUJA MALLO (Lugo 1902- Madrid 1995): Pintora genial, ilustradora, diseñadora de decorados y figurines para teatro, docente, ceramista, inspiradora de poetas y referente para todos los creadores de su época,  “mujer que es mitad ángel, mitad marisco” en palabras de Dalí. Obtuvo reconocimiento en su  exilio de Nueva York y Argentina sin que su país natal le prestase nunca la atención que se merecía, pese a que ella permaneció activa hasta su muerte. Andy Warhol catalogó su obra como precedente del arte pop.  

   Estos son sólo 8 ejemplos, todavía está por hacer la lista de mujeres cuyos nombres no figuran en los libros de texto ni en las antologías, pero que su aportación a la cultura española está a la altura de muchos hombres que sí aparecen en estos compendios y que, por tanto, forman parte de la historia.
   Aunque los años las traicionaron, ellas existieron, y de qué forma: toda una generación de mujeres, muchas de ellas con éxito internacional, que contribuyeron al cambio de la España de los años veinte y treinta. Mujeres modernas que desde diferentes prácticas artísticas y literarias lucharon por la conquista de los derechos humanos en nombre de la modernidad y, durante la guerra y en el exilio, por una sociedad igualitaria, libre y democrática. La Guerra Civil impuso en ellas el exilio interior y/o exterior y en todos los casos un persistente silencio.

   Es de justicia "poética" recuperar, divulgar y perpetuar el legado de las mujeres de la Generación del 27 y demostrar cómo su obra, sus acciones y su valentía fueron y son fundamentales para entender la cultura y la historia de un país que nunca las reivindicó.

     Va por ellas!! 
 

TENDAL DESDE UNA CÁRCEL DE MUJERES

  

 

      La Sexta TV emitió una serie de programas documentales, ENCARCELADOS, emitidos a finales del 2013 que muestran cómo es la vida diaria de españoles y españolas que se encuentran cumpliendo condena en cárceles latinoamericanas, en condiciones extremas. Es un programa espeluznante, es el horror... pero es la realidad. Aquí abajo dejo un extracto del de la cárcel de Ilopango en El Salvador, donde están confinadas mujeres que han tenido relaciones, a veces por la fuerza a veces como último recurso, con las Maras, las bandas más peligrosas y sanguinarias del país.

    Son mujeres olvidadas de un país olvidado, mujeres de un submundo, que también es el nuestro, y que desde su agujero infame alumbran la verdad del mundo en el que vivimos y también hacia dónde vamos, como sin querer enterarnos, mirando hacia otro lado. 

   Subsistencia sin identidad, sin ley ni justicia, ni respeto de la vida, donde las personas no son tratadas como seres humanos, donde su único derecho es el de morir como un perro no deseado, olvidado y donde no se vislumbra ni la puerta de salida ni el futuro. Porque no hay sitio para ellas ni para sus hijos en este planeta insolidario y cobarde y porque la iglesia, que nació para defender a los pobres y marginados, vive de mirarse el ombligo y criar vanidades. ¡Es muy emocionante ver y escuchar a esta mujeres enterradas en vida pero también llenas de dulzura y sonrisas!

TENDAL DE DIGNIDADE

  Acabo de escuchar una entrevista con Tortell Poltrona, el presidente de "Payasos sin Fronteras", recién llegado de un viaje a Etiopía, un país enfermo, en estado crítico, hundido en la desesperanza, pobre y triste. Afirmaba que lo que tenemos en España no es una crisis: es una ESTAFA.   

     Si quieres rebajar a alguien no lo llames payaso, llámalo político.
 

                                                                     (play, plis)

 

                    

   La ciudad de Ferrol ha estado desde siempre ligada al mar por tradición marinera y pescadora pero también como fortaleza militar.  

   En el Ferrol de 1730, bajo el reinado de Felipe V de Borbón, se impulsó la construcción de un gran arsenal y astillero que convirtió a la ciudad en la capital  militar del noroeste de España. Estos astilleros, que fueron los más modernos de Europa, estuvieron destinados a construir y reparar los buques de la Armada Española, actividad que ha sido durante siglos el motor de Ferrol y su comarca.

   El proyecto definitivo del arsenal, que se aprobó en 1751, tenía una dársena capaz de abrigar a 70 navíos, e incluía los planos para la construcción de una nueva ciudad debido al aumento de la población, que creció de 455 habitantes en 1746 a  4.100 en  1797.

   El 25 de agosto de 1800 en las costas ferrolanas tuvo lugar la Batalla de Brión, un ataque sorpresivo de la flota inglesa con más de cien barcos y 15.000 hombres, que intentó acabar por tierra y mar con el expansionismo napoleónico y asestar un golpe mortal a la flota española que mayormente se encontraba en nuestra ría.

   Los campesinos y lugareños de toda la comarca armados con herramientas de labranza se iban uniendo a las fuerzas defensoras cortando el paso a los ingleses. Después de varios días y de varios ataques, los supervivientes ponían rumbo a las costas británicas. Es conocido que, en París, Napoleón lo celebró con un brindis: "¡Por los valientes ferrolanos!".

   En la segunda mitad del siglo XIX Ferrol siguió apareciendo como una ciudad próspera, siendo a menudo la primera en avances científicos, técnicos y culturales de Galicia.

   Al término de la Guerra Civil Española, el Estado se hizo cargo de los arsenales militares y en 1947 se constituyó la Empresa Nacional Bazán, que ostentaba los astilleros públicos militares. Pero en el año 2000, se fusionan a nivel nacional en una sociedad única y nace la gran empresa Izar.

   En diciembre de 2004 la segregación de la rama militar, lleva a que en marzo de 2005 se cree la sociedad pública Navantia, dependiente del Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas  dedicada al apoyo, reparación, diseño y construcción naval militar y con actividad complementaria de buques civiles de alta tecnología.

   Pero la realidad es que desde los años 80 el sector naval gallego ha entrado en un bucle imparable de reconversión, un círculo vicioso que acarrea una sangría de despidos y que ha hecho que esta comarca sea la de la tasa de paro más alta de toda Galicia (32%).

   Ninguno de los gobiernos que se han sucedido desde entonces cumple con sus compromisos y obligaciones. El contexto es dramático  y los trabajadores, desesperados y hartos de ser títeres en manos los políticos de turno, salen a la calle a reivindicar sus derechos, pedir responsabilidades y la implicación de los responsables políticos en la búsqueda de nuevos contratos, hay 17.000 puestos de trabajo en juego. Se les responde con represión policial, desprecio y mentiras.
   Y el futuro se presenta complicado. El problema de Navantia es que su cartera de pedidos está a punto de agotarse y no se vislumbran nuevos contratos.
   Los trabajadores, también algunos políticos y empresarios de la zona, creen que buena parte de sus males se solucionarían con la construcción de un dique flotante. El coste de la infraestructura rondaría los 45 millones de euros y están convencidos de que la propia actividad amortizaría su construcción, que duraría dos años y que permitiría a los astilleros de Ferrol la reparación de grandes gaseros y porta-contenedores a los que en estos momentos no pueden acceder. 
   Pero la falta de pedidos y la construcción el dique flotante no son los únicos problemas a los que se enfrentan. Navantia Fene tiene restringido su uso al ámbito de la construcción militar hasta 2015, por los acuerdos adoptados con la UE en 2004. 
   Hace unos días, a principios de junio de este 2013, centenares de personas de Ferrol y su comarca, han dejado colgadas prendas de ropa en las vallas que rodean Navantia, en el marco de un acto reivindicativo en defensa del sector naval de Ferrolterra, organizado por el colectivo de artistas gallegos agrupados en 'Radio Buguina'.
   Una acción artística popular denominada "carga de dignidade".
   Las prendas de ropa, desde batas de limpieza, hasta camisetas y ropas de bebé, fueron colgadas en el mismo lugar en el que los trabajadores del naval ya colocaron hace meses buzos de trabajo como símbolo de los empleos perdidos por falta de carga de trabajo. Desde mitad del 2011, según las cifras del Comité, se han destruido 2.315 puestos directos en empresas auxiliares.

   Con esta "obra de arte efímera" tratan de mostrar un contexto en el que "la crisis es la excusa perfecta, la gran burla negra contra toda la ciudadanía, y en Ferrol hace mucho tiempo que se sabe, que se sufre, que se engulle la negra sombra" convencidos de que si muere Navantia, muere Ferrol.

   Han manifestado su descontento con un tendal, un tendal cargado con la ropa de gente cargada de dignidad.

 

TENDAL DONDE LAS TRUCHAS RICAS

LA CAJA

Llevarla arrastrando de una habitación a otra.

Ver cómo se amontona el

serrín en las esquinas. Barrer –aquí también, qué extraño-

o quién sabe si el agua,

formando sólido. Mejor barrer. O bien
irse. Arrastrando la caja.
 

No es fácil ofrecer cobijo

cuando se lleva a rastras

una caja vacía.

Me pedís palabras que consuelan,

palabras que os confirmen

vuestras ansias profundas

y os libren

de angustias permanentes.
 

Pero yo ya no tengo

palabras de ese género.

Aceptad mi silencio:

lo mejor

de mí. Huid del soplo que pronuncia,

en mi boca,

la amarga condición de lo humano.
 

Y, entretanto, dejadme contemplar

el vuelo de la ropa

tendida en las ventanas.

CHANTAL MAILLARD (Del libro ‘Hilos’)
 

   Esta casa encajonada de doble escalinata y de colores blanco y albero, el nº 22 B, está abajo, al lado del río en Betanzos, en un "lugar" de casas encajonadas, como muchos otros "lugares" de casas encajonadas de Galicia. Parajes mal feitos y desordenados donde los vecinos se van apropiando de pequeños terrenos de su entorno sin ningún sentido de lo público, ni de la importancia del urbanismo en el medio rural ni de que a la naturaleza y su historia hay que respetarlas.

 

 

TENDAL 15-M, EL ORIGEN

TENDAL DE SOL

TENDAL DE 27'5 MILLONES DE EUROS

  Estaba yo un poco perezosa, física y mentalmente con respecto a la realidad blogística, cuando me pillé uno de esos libros de la editorial alemana Tascheen, que tengo desde los tiempo de las pesetas sobre Egon Schiele, (1890-1918), un pintor expresionista austriaco, atormentado y enérgico que nació a finales del siglo XIX y murió a los 28 años víctima de una epidemia de gripe española.

   Schiele es un artista único, dibujante precoz y virtuoso, expresivo y excéntrico, descarnado y elegante, narcisista, metódico y perfeccionista, inconfundible, creador de una obra con una fuerte carga espiritual y psicológica, obsceno, en su obra se dibuja la incertidumbre de la existencia, la angustia, el tenso conflicto entre la vida y la muerte, la destrucción física y moral del ser humano; a esto se une su interés por la representación de las diversas caras de la sexualidad: sus dibujos eróticos escandalizan a la sociedad de su época con unos cuadros que rozan la obscenidad mórbida circunstancia por la que, en 1912, pasó una breve estancia en la cárcel y fue castigado con la quema de alguno de sus hermosos dibujos ...

   Todo esto é vero é ben trovato y, aunque he visto en Holanda alguno de sus cuadros, yo no sabría descifrar su personal visión creativa, sobria y exuberante a la vez, con el verbo certero y sabio de un especialista: la descripción anterior es un resumen del libro de Tascheen que además tiene unas cuidadas ilustraciones.

   El caso es que estando yo fascinada con Schiele me encuentro en el periódico la noticia de que su cuadro 'Häuser mit bunter Wäsche' (1914) fue subastado por 27,5 millones de euros. Egon Schiele tiene cuadros extraordinarios por los que servidora daría la mitad de su reino sin dudarlo, pero el cuadro por el que un anónimo paga esta millonada es: Casa con Tendal de Colores

Propongo que sea un tendal, esta CASA CON TENDAL DE COLORES, la disculpa para acercarse a un pintor transgresor, moderno y sensible. 

Para más pintura y dibujo de Schiele tenéis, por ejemplo, esta página:

http://calamandayledesesperedegustavecourbet.blogspot.com/2010/04/egon-schiele.html

 El Guggenheim de Bilbao inaugura mañana, día 2 de octubre, una extensiva retrospectiva de la obra gráfica de Egon Schiele y hoy en El País se puede leer un interesante árticulo titulado

"Pasión y furia sobre Papel"

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/10/01/actualidad/1349092419_912142.html

TENDAL DE KERTÉSZ

Hola Luisa:

Te mando el famoso tendal de André Kertész (Budapest, Hungría, 2 de julio de 1894- Nueva York, estados Unidos, 28 de septiembre de 1985), uno de los grandes fotógrafos de la historia, para que lo puedas incluir en tu página, espero te guste. Besos.

María Meseguer Alcain

" INVENTEMOS LO QUE INVENTEMOS, KERTÉSZ SIEMPRE FUE EL PRIMERO"

Henri Cartier-Bresson

ANDRÉ KERTÉSZ FOTOGRAFÍA, Exposición en la Fundación Carlos de Amberes, c/ Claudio Coello, 99, Madrid.

(Para saber más de Kertész y conocer algunas de sus fotografías podéis entrar en esta página: http://www.elangelcaido.org/fotografos/kertesz/kertesz.html)

TENDAL IN MEMORIAN

Es sólo que cuando alguien muere, pensamos que ya se ha hecho tarde para cualquier cosa, para todo, y nos limitamos a darlo de baja. También a nuestros allegados, aunque nos cueste mucho más y los lloremos y su imagen nos acompañe en la mente cuando caminamos por las calles y en casa, y creamos durante mucho tiempo que no vamos a acostumbrarnos. Pero desde el principio sabemos que ya no debemos contar con ellos, ni siquiera para lo más nimio, para una llamada trivial o una pregunta tonta, para nada. Nada es nada. En realidad es incomprensible, porque supone tener certidumbres y eso está reñido con nuestra naturaleza: la de que alguien no va a venir más, ni a decir más, ni a dar un paso ya nunca, ni a mirarnos, ni a desviar la vista. No sé cómo lo resistimos, ni cómo nos recuperamos. No sé cómo nos olvidamos a ratos, cuando el tiempo ya ha pasado y nos ha alejado de ellos, que se quedaron quietos.

Javier Marías, "LOS ENAMORAMIENTOS"

(La foto me la regaló Íñigo y yo le apañé el color)

EL GUARDIÁN ENTRE EL TENDAL

(pero el tendal de enfrente de casa no el del centeno)

TENDAL COMO SI CONTINUÁRAMOS VIVOS

En el País Semanal, el escritor Juanjo Millás tiene una sección, La Imagen, en la que comenta una foto que haya sido publicada en el diario.

Poco después del terremoto de Haití, en El País editaron una foto de Gorka Lejarcegi que publiqué el 29 de enero del 2010 en el blog y que titulé "TENDAL DE SOL Y ESCOMBROS".

Esta foto también llamó la atención de Millás, la llamó "COMO SI CONTINUÁRAMOS VIVOS", la publicó en su sección el 18/04/2010, y la comentó así:




La vida está llena de automatismos. De frases hechas, de pensamientos hechos, de sentimientos hechos. De rutinas que nos alivian ante catástrofes como el terremoto de Haití.

El mundo se está acabando –quizá se ha terminado ya–, pero esta mujer hace lo de todos los días, como cuando el que agoniza previene a los suyos de que apaguen la luz de la cocina o cierren el gas al acostarse. Automatismos. La vida está llena de ellos. Las frases hechas, sin ir más lejos, son automatismos. Los pensamientos hechos, también. En las situaciones límites, los automatismos nos previenen de la locura, aunque a veces son una locura en sí mismos. Si te das una vuelta por el tanatorio y escuchas las expresiones de dolor de los familiares del difunto, así como las de consuelo de los parientes lejanos, comprobarás que hay un mercado también muy amplio de sentimientos hechos. Cada cual toma el que más conviene a su carácter o a su cultura.

Qué difícil resulta ser original, y qué consuelo tan extraño proporciona. Nada más arduo, sin embargo, que parecer insólito haciendo lo de todos los días (como escribir una obra maestra con frases de desecho).

Si tienen ustedes una lupa a mano, aplíquenla sobre la imagen, para apreciar mejor el gesto de la mujer que ha improvisado entre las ruinas un tendal del que vete a saber lo que cuelga en el acto de colgar la ropa. Ni idea tampoco, por cierto, de cómo la ha lavado, pues el agua no abundaba precisamente, tras el terremoto, en Haití. Quizá se la quitó de beber en la convicción de que era más importante mantener las rutinas que aliviar la sed.

Dan ganas de introducirse en la fotografía para echar una mano al tiempo que se pronuncian unas frases hechas, como si no hubiera sucedido nada. Como si continuáramos vivos.

TENDAL -L +I = TENDAI

(Música de geisha
en la flecha,
PLAY, plis)

Budismo es el nombre que damos los occidentales al sistema religioso fundado en la India alrededor del siglo V a.c., por Sidharta Gautama, llamado el Buda (del sanscrito buddha, "despertado, iluminado"). El Budismo es una doctrina que invita al individuo a ser refugio para sí mismo, que nos enseña y estimula a emanciparnos del materialismo porque es a través de la inteligencia y el esfuerzo como el ser humano se libera a sí mismo de toda servidumbre.
Esta orden no está organizada con una jerarquía vertical, no existe una iglesia o alguna especie de patriarca o papa como por ejemplo ocurre en el catolicismo. Un buda no es un dios ni un mesías porque el budismo no afirma la existencia de un creador del universo como causa última de la realidad, la filosofía budista no adora a ningún dios; es, más bien, una filosofía de vida. El Tendai es una escuela de budismo que se introdujo en Japón en el siglo VIII pero que surgió en China en el siglo VI como consecuencia del estudio del texto sagrado del Sutra del Loto, síntesis suprema de la doctrina budista, aunque también incorpora elementos de la escuela Zen y del Budismo Esotérico o Tántrico.
El Budismo Tendai practica elaborados rituales y encantamientos místicos y sostiene que la iluminación no es un estado trascendental sino una condición de máxima sabiduría, vitalidad y buena fortuna, en la cual el hombre puede dar forma a su destino, realizar plenamente sus actividades cotidianas y llegar a comprender el propósito de su existencia.
Al Templo Tendai Risshaku-ji , centro de estudio y práctica religioso en Yamagata, fundado en el año 860, el más grande poeta del período Edo, Matsuo Basho, le escribió uno de sus más famosos haiku:

TODO EN CALMA

PENETRA EN LAS ROCAS

LA VOZ DE LAS CIGARRAS


 

 

(Este "TENDAL AGARRADO A LA FAROLA", lo fotografiaron Jenaro Meléndrez y Mina Koike en Tokyo el 9 de abril del 2010; a su izquierda está el haiku en caligrafía Shodo)

EL TENDAL DE BELÉN

TENDAL DEL DESVÁN (DOS MONXES)

Publicado en La Voz de Galicia el 14/03/2010 por Lois Blanco“El conselleiro de cultura, Roberto Varela no quiso reconocer en el Parlamento gallego que durante la lectura de un discurso en la feria de turismo de Madrid había transformado Sobrado dos Monxes en Desván de los Monjes: «Hay que ser estúpido para pensar que yo voy a decir Desván de los Monjes».
Pues resulta que hay un vídeo en el que se le escucha decirlo, probablemente porque leyó de corrido un discurso sometido por quien se lo había escrito a un traductor informático y Roberto Varela se dejó llevar. No ha sido peor la confusión de Roberto Varela que la del conselleiro de cultura de Fraga, Xesús Pérez Varela con Karl Orff y la cantante gallega Carmiña Burana”.

En la etapa 31 del Camino de Santiago (Camino del Norte) se deja la provincia de Lugo para entrar en la de A Coruña por las Tierras de Melide. El primer concello coruñes es el de Sobrado dos Monxes.

En este municipio los monjes cirtencienses fundaron a finales del siglo X un Monasterio que en la actualidad está habitado por benedictinos.

El Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes, es un edificio fastuoso y esbelto, símbolo del barroco gallego, con una espectacular fachada obra de Pedro de Monteagudo (1640-1700), arquitecto que por su valía fue nombrado "Maestro Mayor de todas las Obras, Castillos y Fortalezas de puertos marítimos" del Reino de Galiza.

El edificio es Monumento Histórico-Artístico de caracter nacional y en la actualidad está, en su mayor parte visible, descuidado, destartalado, sucio y mohoso.

Desconozco si fue arquitecto o abate el que decidió poner semejante cutrada de tendal nada barroco para que los cansados peregrinos que se vean pillados por la lluvia dejen su mojado atuendo a secar.

Unos meses después de escribir esta entrada, Xoan Piñón publicó esto en su precioso blog de fotos comentadas:

http://xoanpinon.blogspot.com/2010/09/camara-barroca.html

P.D.: A principios del año 2010 el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, comentó a la prensa que la recaudación del IRPF del año 2009, más de 252 millones de euros, le parece insuficiente: "Con poco dinero, la Iglesia sigue haciendo mucho"Lo cierto es que esos 252,6 millones de euros del IRPF irán íntegramente a pagar los sueldos y la Seguridad Social de los 22.000 sacerdotes que hay en el país ya que las ONG confesionales como Cáritas o Manos Unidas, que realizan una intensa labor social, reciben en realidad su dinero público de la casilla de "otros fines" y de los fondos de Cooperación Internacional, no de la casilla de la Iglesia.

(Aquí os queda un artículo con video

http://www.publico.es/espana/295354/el-cepillo-de-la-iglesia-recaudo-252-millones-de-euros-del-irpf-el-ano-pasado)

Y digo yo: ¿no les dará para estropajos ni para tendales ad hoc?

EL TENDAL DE MACONDO

Macondo era ya un pavoroso remolino de polvo y escombros centrifugado por la cólera del huracán bíblico, cuando Aureliano saltó once páginas para no perder el tiempo en hechos demasiado conocidos, y empezó a descifrar el instante que estaba viviendo, descifrándolo a medida que lo vivía, profetizándose a sí mismo en el acto de descifrar la última página de los pergaminos, como si se estuviera viendo en un espejo hablado. Entonces dio otro salto para anticiparse a las prediciones y averiguar la fecha y las circunstancias de su muerte. Sin embargo, antes de llegar al verso final ya había comprendido que no saldría jamás de ese cuarto, pues estaba previsto que la ciudad de los espejos (o los espejismos) sería arrasada por el viento y desterrada en la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra.


(Entrada by Familia Ramírez Eirís con ayuda de García Márquez)

TENDAL DE MANUAL

Solamente un palo y una cuerda

¡Qué simple y qué hermoso!

(Foto de Íñigo y Clara Ramírez)

TENDAL GENÉTICO

Nunca se me hubiese ocurrido regalarle a una criatura o a un criaturo un tendal de juguete.

Ni siquiera se me hubiese ocurrido que a alguien se le hubiese ocurrido inventarlo.

Tampoco se me hubiese ocurrido que existiese un tendal de juguete...

Pero existe.

No sé si a alguien le puede parecer un regalo exitoso o a alguien le puede apetecer que se lo regalen... Y mucho menos existiendo cabezales de cama como el mío.

Éste es el tendal de juguete de mi hija pequeña:

¿Llevaremos las niñas el tema tendal en el código genético?

(Foto tendalito by mi prima Belén)

EL CASTILLO DE LA MOTA BY ME

                                                  

RECORDÁNDOLO

Se me acaba el tiempo
y hay que ceder el sitio.
Así es la cosa, es curioso ver
como la vida te desliza limpiamente
hacia su lado más extremo
a un ritmo lento o rápido
según convenga
sin compasión, sin pasmos,
sin aspavientos: conla elegancia de la experiencia
bien ensayada.
Y hay que caminar
hacia la hora perfecta
con la cabeza erguida
y el ritmo justo
que da compás a los sueños...
Así es la cosa.
Así de simple.
Un día, no lejano
habrá que comenzar
a hacer el equipaje
porque el viejo tren espera
                                                                                              siempre espera.




EL TREN, poema inédito de Pepe Rubianes
escrito en Etiopía en junio de 2006.

Esta entrada la publiqué hace ya un año, el día que se murió un cómico lúcido y honesto. Porque hay gente a la que queremos aunque no la tratemos, personas que saben ser inteligentes y valientes, personas a las admiramos y a las que prestamos atención en lo que hacen o dicen porque siempre encontramos en ellas un poco o un mucho de verdad y de las que esperamos que algo se nos pegue, y así aprender uno mismo a ser consecuente con nosotros y con nuestra vida, como ellas son, como ellas han sido... ¡Por tí, Pepe, un beso con mi mejor sonrisa!

TENDAL DE EL ROTO

TENDAL VISIBLE DE VECINOS INVISIBLES

Nunca olvidaré el día en que, camino de Cedeira, Xavier me dijo a cuento de no sé que comentario mío: Es que tú concomitas muy mal. Mi corazón se paró, yo no sabía que era eso que me pasaba pero como tiendo al victimismo y tengo un elevado sentido de la culpa le dije: ¡Qué razón tienes pero ¿de qué estamos hablando?! Aunque me costó memorizar el vocablo, me sentí señalada por el resto de mis días: ¡Nena, tú acompañas mal una cosa con otra!

Y aunque pasaron muchos años, a la autora de este blog la foto que se muestra a continuación, y que ha realizado ella misma, le planteaba serios problemas de concomitancia dado que desde el principio la asoció al MITO DE LA CAVERNA con el que Platón pretende ilustrarnos sobre cuestiones relativas al conocimiento. Pensó que la cosa platónica venía un poco pillada por los pelos respecto a la tal foto, pero una vez liberada de prejuicios, hétenos aquí la tal foto seguida de la tal teoría. Después de ver y de leer que cada cual juzgue a su entender si va pareja con la alegoría sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.

En una vivienda cavernosa se encuentran un grupo de hombres encadenados e inmóviles desde niños de tal modo que sólo pueden mirar y ver un muro que está al fondo de la estancia. Justo detrás de ellos y en un plano más elevado, se encuentra una hoguera que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino por el que pasan unos individuos y al final del muro la salida de la cueva que da al mundo, a la naturaleza.Por ese pasillo circulan humanos, algunos hablan, otros portan unos bultos que representan distintos objetos (animales, árboles, objetos artificiales… ). Gracias a la iluminación de la hoguera sus sombras son proyectadas en la pared que pueden ver los prisioneros. En esta situación tomarían por reales todas y cada una de las sombras proyectadas y el eco de sus voces, ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.Supongamos, dice Platón, que uno de estos hombres es liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, una realidad más profunda y completa. Se encontraría confuso, le dolerían los ojos y trataría de volver su mirada hacia las sombras antes percibidas por creerlas más verdaderas y reales que lo que ahora ve.Una vez que nuestro hombre ha asumido esta nueva situación es obligado, con gran dolor, a encaminarse fuera de la caverna, a través de una áspera y escarpada subida, descubriendo una nueva realidad (hombres, árboles, lagos, astros, etc.) fundamento de las anteriores realidades. Cuando sale de la caverna le cuesta acostumbrarse a la luz, inicialmente no podrá percibir nada pero poco a poco empieza a ver. A continuación es obligado a mirar directamente "el Sol y lo que le es propio".La alegoría acaba cuando el prisionero retoma su lugar en el interior de la caverna y cuenta lo vivido a sus antiguos compañeros que no creen lo que dice y se ríen de él. El motivo de la burla sería provocado por el desprecio a su conquista del conocimiento, no le creen y desdeñan que los intente desencadenar puesto que ellos están muy cómodos en esta situación y no quieren cambiarla. Pero ahora a nuestro hombre esta vida le parece insoportable.Finalizada la narración el autor nos cuenta, por boca de Sócrates, qué representan cada una de las imágenes que se exponen en ella:- El Mundo Sensible o Mundo de los Sentidos, que se corresponde con la hoguera, las sombras y los hombres que las producen y que identifica la raza humana con el cuerpo y el conocimiento de la realidad con la imaginación y la creencia, vías que pueden contener error.- El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas, que se corresponde con el Sol que todo lo ilumina y en donde que alma se abre a la inteligencia haciendo uso del pensamiento y la razón, acto necesario para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.Los dos mundos son reales, pero el inteligible posee más entidad porque es la base en la que nos apoyamos para entender lo que sentimos, lo que nos afecta realmente, lo que somos, da fiabilidad a nuestras opiniones.

Como sabéis esta entrada estuvo un tiempo en obras ya que, una vez terminada y publicada, no estaba yo muy convencida de su concomitancia. Y es que, y no es por llevarle la contraria a Xavier, creo que la foto del TENDAL VISIBLE DE VECINOS INVISIBLES no está mal traída con el Mito de la Caverna sólo que puede estar más afinada.
Ajustémonos al hecho que propició esta entrada:
Estando yo tendiendo ropa desde la ventana de mi cocina descubrí en una ventana lateral de mi patio de luces el reflejo de un tendal, encontrándose el tendal real fuera de mi vista. Y deduje: si hay ropa tendida hay vida, por lo tanto:
TIENDEN LUEGO EXISTEN

Esta frase es más o menos similar a la planteada en el famoso Discurso del Método de René Descartes y se considera una frase definitoria de una creencia metafísica llamada SOLIPSISMO, de lo que se concluye que la autentica concomitancia de la foto de esta entrada no es con el Mito de la Caverna sino con la Teoría Solipsista, que es la postura de los pensadores que han dudado de la existencia de cualquier cosa y de cualquier otro ser humano salvo de ellos mismos.Esperando vuestras sinceras y bien concomitadas respuestas me despido de vosotros hasta la próxima visita.